智能化的時代下，各行各業的工作都發生了變化，機器人逐漸代替了人工工作。在這樣一個人機共存的時代下，人們生活的內容和方式都發生了巨大的變化，對于未來的人們，該怎樣適應著這樣的變化？

在智能化時代，我們的工作需要什么樣的新本領？先來看看各行各業的變化：

在制造業領域，特斯拉工廠主要是機器人在工作；

在服務業，銀行自動柜員機取代大量營業員；

在食品業，舊金山一家企業生產的機器人一小時可以做360個漢堡，公司創始人說，“我們造機器不是為了提高人的工作效率，而是要完全取代他們”；

在零售業，亞馬遜2012年買下倉儲機器人公司，實現倉庫機器人化，實現Amazon Go免排隊商店的智能化；

在教育界，谷歌開始將3000萬種圖書數字化，其中500萬種已裝在了App里隨你閱讀，谷歌博物館還將700萬幅名畫裝在了APP里任你觀賞；可汗學院等網上課程涵蓋了一切學習內容；

在知識界，Alpha Go的深度學習、自我進化將導致預測、決策都在智能化……

人機共存的新生活在內容與方式上有何變化，對未來的人們來說，適應這些新變化，又需要什么樣的新能力？

對于這一切，我們的教育還思考得太少，探索和實踐得更少。

學校教育脫離現實與數字化時代要求日益相悖

現實已變，很多的學校教育卻在脫離現實。這是全世界的教育面臨的問題。

可汗學院創始人薩爾曼·可汗強調，“學生們不能只學會被時代迅速更新的書本知識，更應該花更多的時間去開展個人或團隊的創新項目，比如詩歌創作、編寫代碼程序、拍攝電影、制造機器人、繪畫或開展與物理或數學有關的實驗——需要謹記的是，最初的數學、科學和工程學從本質上講與藝術無異，只是名稱不同而已?！?/span>

遺憾的是，我們的教室里沒有任何實在的方式可以與外面真實的生活世界聯系——學校的教室成了完全隔絕世界的鳥籠。

學校除了講授書本上的知識，教授與考試相關的課程，很少鼓勵學生去嘗試、去實踐。既然高考很少考實驗題，一些學校干脆連物理化學實驗都取消了。

脫離現實還表現在學生們脫離他人、缺乏合作互助?？荚囋u估的是個體成績，小升初、考高中、入大學競爭激烈，大家各自為戰，彼此間缺乏互助交流。

但在現實生活中、特別是數字化時代，社群合作、平臺協同、互動智慧、分享共創已成趨勢常態，幾乎沒有事情是一個人單獨封閉完成。

就教育而言，誤導有時比停滯更可怕

重新定義教育，我們要致力于提高學生“開創未來、融入世界、改變現實”的能力和完善學生善良與健康的人格。

培養創造力，是當下教育的首要核心目標。我們現在更關注學生的應試能力?？荚囍饕獪y試學生的讀、寫、算三項基本技能，所以，學生全部精力都用于此。但僅掌握這三項基本能力遠遠不夠。這樣的學習和測試只能迫使學生死記硬背，充其量是考學生的記憶力和常規答題能力。事實上，需要這三項能力的工作，機器人都可以承擔。

未來需要人做的工作，將包含著更多的創造力。而一個人的創造力是由綜合因素形成的，必須同時具有：

“左腦能力”———思考分析與邏輯推理

“右腦能力”———好奇心與想象力

記得愛因斯坦多次談到好奇心與想象力。他說，“我足以稱得上是位藝術家，因為我可以自由地發揮我的想象。想象力比知識更重要。知識是有限的，想象則環繞世界?！?/span>

不過，即使教育能極大地提高人的能力和創造性，那也并非是最重要的目標。因為能力只是工具性的手段。我們的教育應圍繞孩子靈魂的成長而展開，這才是教育的終極旨趣。

所謂靈魂，即人的價值追求、自我意識、倫理意識。換言之，就是我們的教育要提倡、鼓勵孩子們追求什么，幫助孩子們如何認識自我，怎樣對待他人、社會、自然。哈佛大學校長福斯特也說過一句話：“教育的目標不是把人培養成木匠，而是將木匠培養成人”。

可是，面對社會上單純追求學術卓越的期待，部分學?，F在淪為了市場化的商業機構，追求“客戶滿意”，忘了教育的目的。一些家長和學校都以孩子能考上名牌大學、獲得物質成功或財富價值為最大追求。

說實話，就教育而言，誤導有時比停滯更可怕。我們的家長都在望子成龍、望女成鳳，個別家長是“令”子成才、“逼”子成才。

現在社會上流行的“虎媽”、“狼爸”就是典型。他們對孩子的學習成績要求極高，以嚴格的紀律向孩子不斷施加壓力，要求孩子只管考取名校，與學習無關之事一概不聞不問，從小培養孩子完全順從，不得反抗。

學生們兩耳不聞窗外事，一心只讀輔導書。正直誠信、尊重生命、善良同情、責任擔當這些精神的培養被置于教育視野之外。

而教育之“育”，實則應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，喚起人自身的“善良本性”，升華人的靈魂。

智力是多元的，絕不等于“語言文字+數理邏輯”

人的智力是多元的，孩子們的學習內容應該多元開放。著名教育心理學家霍華德·加德納指出，智力絕不僅僅是近代以來倡導的數理邏輯能力、語言文字能力，人類多元的智力包括：

語言(Verbal/Linguistic)：用于閱讀文字創作和日常會話。

數理邏輯(Logical/Mathematical)：用于邏輯推理與解決數學問題。

空間知覺(Visual/Spatial)：用于處理主體和客體的位置。

身體/運動(Bodily/Kinesthetic)：善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產或改造事物的能力。

音樂(Musical/Rhythmic)：用于唱歌、演奏以及欣賞音樂的能力。

人際(Inter-personal/Social)：用于人際交往、理解他人的能力，就是“知人”能力。老子說：“知人者智”，即此種意思。

內省(Intra-personal/Introspective)：用于認識自己、理解自我的能力。老子云：“自知之明”，也即這個意思。

自然探索(Naturalist)：用于對各類事物觀察辨別的能力。

存在(Existentialist Intelligence)：人們表現出的對生命、死亡和終極現實提出問題，并思考這些問題的傾向性。

加德納多元智力理論至少給我們兩個啟發——

首先，我們不能再將語言文字能力與數理邏輯能力當成全部智力。因為只將這兩種能力視為智力的做法，你會像將圓釘打進方孔一樣，像讓兔子學游泳、小狗學飛翔一樣，否定、扼殺了孩子的其他能力。

其次，在21世紀學科融合、技術融合、產業融合的背景下，我們再不能囿于近代的學科劃分和知識領域劃分。多知識交匯，才能鑄就更多的創造性。

適應對人工智能共處共創,是時代對教育的新要求

孩子的成長需要環境的滋養與方式的催化，好的教育環境和方式能促進孩子們茁壯成長。但我們的教學中很少涉及這些內容。

那么，什么是良好的方式？我們需要的是：平等尊重的方式、自由歡樂的方式、參與體驗的方式、協作共創的方式、社會開放方式、激發鼓勵的方式、數字智能的方式。

今天，孩子們獲取知識的渠道多樣，掌握的信息不可低估。他們接受新技術、新科學、新事物的能力比成年人更強。從一定意義上說，他們是數字化時代的原住民，我們倒是數字化時代的移民。今天教育者與受教育者更應該平等尊重。我們要尊重孩子的人格，也要尊重孩子的能力。

在希臘文中，“學?！币辉~的意思就是“閑暇”。在古希臘人看來，學生必須有充裕的自由，才能沉浸體驗和獨立沉思，才能自由地發展心智能力。我們也都知道，孩子們在愉快的氛圍中學習，應該有適當的游戲、激情時刻。游戲的本質是對剛性結構的突破，是一種自由的創造。同時，童年是一生的重要體驗階段，童年有童年的獨特價值，不是為成年作準備的。兒童、少年的歡樂與游戲，是人生價值的組成部分。

所以，我們的教育要讓孩子參與體驗，不能只是讓他們死板地坐在教室里聽老師灌輸，應當采用動手、實驗、游戲等活躍方式來教育孩子。單向度的灌輸時，學生是被動的，參與體驗才是主動的學習方式，而只有主動的方式才有激情、才能更好地汲取知識、鍛煉獨立思考、激發想象。

我們必須承認，時至今日，教師、課堂的性質都在轉變。老師不再是學生獲得知識的唯一渠道，而是要與學生一起學習。某些時候，學生比老師學得還快。同時，今天的學生絕不僅僅是學生，更是與老師同堂創造的重要資源。

教育還需要納入社會開放的方式。孩子的成長絕不僅在課堂，單純在課堂也不可能有真正的成長。大自然、博物館、實驗實習、志愿活動、動手創造、游戲競技都是孩子們的成長天地。

教育最大的進步是方式的進步

值得一提的是，21世紀的教育須奠定在數字化基礎上?；仡櫲祟惤逃洑v過的三種方式，它們分別是：

農耕社會的口語傳播教育方式

近代工業社會的文字教育方式

21世紀數字教育

可以發現，教育最大的進步，是方式的進步。

當下的數字教育方式，從根本上改變了人們獲得、貯存、交流和使用信息、知識的方式。這一方式使得知識、信息的流動幾乎沒有了任何時空界限。特別是隨著智能計算機的自我學習、深度學習能力的提升，人工智能不僅僅是專家系統，而是無處不在的智慧助手。我們能否適應無界限的獲得、貯存、交流、使用知識與信息的新方式，適應與人工智能共處共創的新方式是我們能否跟上時代發展的本質問題。

在孩子全部學習過程中，要改變的是如下狀況：學生單獨競爭，相互傾軋，唯恐別人超越自己，同學間沒有任何協作課程、共同作業。我們需要孩子擔當個體的責任，更要讓他學會團隊溝通與協作的智慧。